Der Zitatekessel

Um das herauszuarbeiten,
müsste man freilich
nicht eilig mit dem Zitatenscanner
über die Oberfläche der Texte fliegen,
sondern ihre Grundstrukturen nachzeichnen.

Gustav Seibt

Seibt Gustav: "Vom Wesen der Kritik. Harro Zimmermanns Biographie Friedrich Schlegels." in: Süddeutsche Zeitung Nr 262 vom 13 Nov 2009, S. 14

Kultur begann, als der Steinzeitmensch -
ausnahmsweise satt -
gelangweilt vor der Höhle an der Sonne lag,
gähnte und fragte: Was nun?
Die eigene Existenz begann zu jucken, zu kratzen.
Was nun?
Es gab nichts unbedingt Nötiges zu tun.
Es öffnete sich eine Lücke für das Unnötige.
Was er daraus machte, ist nicht bekannt.
Vielleicht pfiff er eine schräge Melodie,
vielleicht träumte er von einer unirdisch schönen Frau,
egal, die Langeweile,
diese "Windstille der Seele" (Friedrich Nietzsche)
brachte die Geschichte voran.
Die Lücke - Kurzurlaub vom Notwendigkeitsalltag -
ist der Geburtsort aller Kultur.
Gemessen am Überlebensnötigen ist sie das Unnötige,
im Reich der Zwecke das Zwecklose.
Doch dieses scheinbar Nutzlose
erweist sich schnell als das Allernützlichste.

Ludwig Hasler in "Kultur macht Schule - Kulturvermittlung in der Praxis", HIER+JETZT-Verlag, Baden, 2009, S. 23

Anders als Engel ist der Mensch ein Sinnenwesen,
vor allem ein Augentier.
Schon als er noch in Höhlen hauste,
schlang er das Wildschwein nicht stumpfsinnig in sich hinein,
er zeichnete das Tier an die Wand,
er bildete sich eine Vorstellung, seine Vorstellung -
und über die allmähliche Verfeinerung dieser Vorstellung
kultivierte er sich selber.
Nicht der Gedanke brachte ihn voran,
sondern das Bild, das Abbild, das Vorbild -
und die Bilder seiner Einbildungskraft.
So kam der Mensch zu sich und in Menschenform:
indem er zwischen sich und die reale Welt
eine künstliche Welt stellte,
eine Zeichenwelt, eine Welt der Bilder.
Indem er die Natur nicht einfach hinnahm,
sondern kulturell gestaltete,
löste er sich aus der dumpfen Abhängigkeit der Naturgewalten,
schuf sich, mühsam, doch stetig,
ein Terrain seiner Freiheit.
Alle kulturellen Errungenschaften -
vom Feuer bis zum Computer -
verdanken sich dieser imaginativen Zwischenwelt,
der Welt der Einbildung.
Ohne Bilder sässen wir noch auf den Bäumen
und mampften Bananen oder Holzäpfel.

Ludwig Hasler in "Kultur macht Schule - Kulturvermittlung in der Praxis", HIER+JETZT-Verlag, Baden, 2009, S. 23

Und die Wirkungen der Zensurtätigkeit,
die Überführung des latenten in den manifesten Traum
mit den dabei notwendigen Entstellungen,
Verdichtungen, Verschiebungen, Umkehrungen, Auslassungen
entspricht den Entstellungen der Assoziationen
unter dem Druck eines Widerstandes.

Anna Freud

Freud, Anna: Das Ich und die Abwehrmechanismen. Frankfurt, München, (20) Juni 2009, S. 25

Hier finden Sie meine umständlichen Auslassungen zu diesem Zitat.

Unsere Sehnsucht nach Schließung
ist ein Nebenprodukt einer Kultur,
in der es belohnt wird,
wenn man Antworten weiß, Probleme beseitigt
und dann zur Tagesordnung übergeht.
Von diesen Vorstellungen müssen wir uns verabschieden.

Boss, Pauline: Verlust, Trauma und Resilienz. Stuttgart, 2008, S. 30

And so this book reflects the time and place in which
it was written: an alleged triumph of corporate capitalism
in which our experience--our desire itself--is taken from us,
processed and labeled, and sold back to us before we have had
a chance to name it for ourselves (what do we really want and fear?)...

Adrienne Rich: "What is Found There, Notebooks on Poetry and Politics",
W.W. Norton & Co, Preface Page xx

Es wird in Zukunft kaum eine Verkehrtheit mehr geben,
die sich nicht am aktuellen Kunstsystem ein Beispiel nimmt.
Der Handel mit Derivaten war in ihm schon lange etabliert,
bevor auch die Finanzwelt ins Derivategeschäft einstieg.
Wie das vom Doping korrumpierte Sportsystem
steht auch das Kunstsystem an einem Scheideweg:
Entweder geht es den Weg zur Korruption
durch Nachahmung des ausserkünstlerischen Effekts
im Ausstellungs- und Sammlungswesen zu Ende
und stellt die Kunst definitiv
als Tummelplatz des Letzten Menschen bloss,
oder es besinnt sich auf die Notwendigkeit,
die schöpferische Imitation
in die Werkstätten zurückzuholen
und dort die Frage neu aufzunehmen,
wie das Wiederholungswürdige
vom Nicht-Wiederholungswürdigen zu unterscheiden sei.

Peter Sloterdijk: "Du musst dein Leben ändern", Suhrkamp, S. 690

Inzwischen übertrifft das Kunstsystem
sogar das Wirtschaftssystem,
was die Zurschaustellung seiner Unbekümmertheit
um externe Bezüge angeht.
Ihm ist bereits gelungen,
wovon das ökonomische System bis auf weiteres nur träumt:
Es hat seine Selfishness sakralisiert
und trägt sie wie das Merkmal seiner Auserwählung
vor sich her.

Peter Sloterdijk: "Du musst dein Leben ändern", Suhrkamp, S. 688

In der imitationsblinden Subkultur der modernen bildenden Kunst
haben sich an den Schwellen zwischen den Generationen
solche Werke und Künstler durchgesetzt,
bei denen sich der jeweils nächsthöhere Grad
an Selbstbezüglichkeit beobachen liess,
ohne dass die zeitgenössischesn Beobachter
imstande gewesen wäre, den Schluss zu ziehen,
das selbstbezügliche Werk sei zugleich
das sich selbst dementierende.
Die vollendete Malignität des modernen Kunstbetriebs
zeigt sich vielmehr gerade darin,
dass noch der grellste selbstreferentielle Zynismus
als Beweis für die Transzendenz der Kunst
aufgefasst werden kann.
Das Kunstsystem hat inzwischen unangefochten
den besten Platz an der Selfishness-Sonne erobert.

Peter Sloterdijk: "Du musst dein Leben ändern", Suhrkamp, S. 687

In der Welt der Informatik
[...] sind Autodidakten quasi allgegenwärtig
und niemand staunt darüber.
Das, was auf einem so komplexen Feld nicht verwundert,
sollte es in anderen Wissensgebieten auch nicht tun.

André Stern

Stern, André: ... und ich war nie in der Schule. Geschichte eines glücklichen Kindes. (2) 2009, S. 144